[課體格局의 原則]

1. 원수과 - 원형이정의 상. 비과는 천의상을 본따서 모든 물사가 순화의 상이다. 구종을 元으로하고, 64과의 首(수)이다.

       고로 원수과라 한다. 비과를 득하면, 군자는 진충의 인을 득하고, 범인은 정단하여 비과를 득하면, 인격자에 속한다.
       상하모두 만사 순조롭다.

2. 중심과 - 유순이정의 상, 비과는 지상을 본따서 하에서 상을 범하고, 상하상쟁과이다. 고로 모든 사건은 역주를 표시한다.
        화는 내에서 발생한다. 매사 희망사는 선곤, 후에 성한다. 초전이 묘, 절이고, 말전이 생왕하면, 재화는 점점 해소된다.
        말전에서 초전을 극하면, 길로 변하고, 초전에서 말전을 극하면 임신은 정단 여아이다.

3. 지일과 - 기하고 현에 임하는 상황. 모든 동류에 의하여 기한다. 사는 길흉에 종하여도, 이 사건은 성립 안 된다.
        화합사는 모두 외래에 따라 기한다. 하사도 의심의 조이다. 쟁은 화해를 주로하는 방침이 좋고, 도망, 분실,
       모두 원행을 하지 않으므로, 근처에서 찾는 것이 좋다. 하사라도 연을 사하고 친에 취한다. 언중에 해가 생하는 과이다.

4. 섭해과 - 고진감래상. 비과는 견기, 찰미, 과합, 비용사결이 있다. 하사도 곤란, 험악의 . 조가 있다.
       모사, 명리, 혼인, 질병, 기타. 초는 늦어지고, 일시경과 후 소성 한다

5. 앙성과 - 사호(뱀과 호랑이)가 교쟁전. 비과는 하사라도 경노(놀라고 노할)의 상이다. 정함이 좋고, 망동은 흉하다.

6. 별채과 - 비과는 염음격이다.(음란사) 하사라도 불안전하고 모두 지대색연의 의가 기한다.

7. 팔정과 - 협력, 동심생. 비과는 중을 득하기도 하고, 경을 득하기도 한다. 외에서 활동하여 도 이익이 안 된다.
        두사람이 같이 하는 일은 불성립. 양일은 진함이 좋고, 남자한테 이하고, 음일은 여인, 또는 처에 배한다.
       분실물은 내에서 찾는 것이 좋고, 혼인은 고정, 분리의 쾌이다.

8. 복음과 - 수구, 대신의 상. 비과는 자임, 자신, 두전의 삼격이 있다.. 비과는 정중동의 조이다. 급속히 동함은 불량하다. 신중하면
       재해는 생기지 않는다. 시험, 명예를 구하는 일은 좋고, 병, 쟁사는 동, 추는 경하고, 추, 하는 재화가 중하다. 동작은 경거치
       않으면 우는 생기지 않는다.

9. 요극과 - 비과에는 호실격과 탄사격이 있다. 비과를 득하면, 처음에는 천뇌에 놀라는 상이다.
        점차 세가 쇠해진다. 싸움은 주가 성하고, 타인에 의뢰사는 안 된다. 대인, 행인을 정단하면, 반드시 이익이 있다.